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【環(huán)球快播報(bào)】“江入大荒流”：李白五言律詩(shī)《渡荊門送別》的獨(dú)特賞析

2022-12-06 09:39:05來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  

李白其人，無(wú)需多言?！鞍滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群”，而且李白的卓越才思是從青年時(shí)期就開(kāi)始，一直伴隨著他的一生。他不像很多詩(shī)人，要經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，文風(fēng)逐漸沉淀，成為大家。他一出手即高峰，至死依舊豪情不減，睥睨天下。

不過(guò)李白的精品詩(shī)歌，至今一千多年，已經(jīng)被分析盡了。我們要來(lái)賞析，那就要找出一條不同的路子來(lái)，否則的話去網(wǎng)上抄抄就好了，費(fèi)盡情思卻寫出一樣的東西來(lái)，何苦來(lái)哉？

昨天賞析了王績(jī)的《野望》，分析了五言律詩(shī)最早作品在沒(méi)有規(guī)則下的自然產(chǎn)生，忽然想到了一條思路。然后再仔細(xì)讀李白的《渡荊門送別》，發(fā)現(xiàn)確實(shí)草蛇灰線，脈絡(luò)暗合，也就有了下筆寫這首詩(shī)賞析文章的角度。


(資料圖)

眾所周知李白的古風(fēng)成就最高，而格律詩(shī)中則以七絕成就最高，五律也不錯(cuò)。相對(duì)而言，七律就比杜甫要遜色些，排律就更不要講了。而我們今天來(lái)賞析李白、杜甫的作品，實(shí)際上是把古風(fēng)和格律詩(shī)放在同等的地位上來(lái)考察他們的思緒、意境。李白文思縱橫天地，是以稱仙，杜甫則至備圓滿，是以稱圣。

最常見(jiàn)的說(shuō)法就是李白不喜歡格律，認(rèn)為格律限制了他的表達(dá)，也因?yàn)槿绱死畎鬃髌繁划?dāng)下不守格律的人奉為圭臬，時(shí)不時(shí)抬出來(lái)對(duì)格律派表示鄙薄和反對(duì)，也確實(shí)震懾了不少人。畢竟李白詩(shī)仙的名頭太大，很多人也不知道就里，無(wú)從反對(duì)，只有唯唯諾諾。

不過(guò)這全是扯蛋。

李白的個(gè)性確實(shí)是放蕩不羈，但是他的詩(shī)文看似隨意，其實(shí)規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)。他的行文飄忽不定，實(shí)際上師從莊子、屈原、謝朓、庾信、鮑照，處處都可以看出師從名門。為什么我們對(duì)他的文風(fēng)喜歡用汪洋恣肆，浪漫不羈的評(píng)價(jià)？你不看看他的偶像都是哪些？

為什么他的格律詩(shī)成就不高？這與他的個(gè)性有一定關(guān)系，但是與他所處的時(shí)代關(guān)系更大。

有很多人說(shuō)，李白、杜甫不是一個(gè)時(shí)期的人嗎？

是的，李白、杜甫、王維都是一個(gè)時(shí)期的人，都經(jīng)歷了盛唐飛歌、安史之亂，不同的境遇、不同的性格讓大唐詩(shī)歌三甲選擇了不同的方向。但是，李白、王維是同生同死（年份）之人，而杜甫小了他們十一歲。這十一年，正是一個(gè)蒙童受學(xué)成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，所謂十年寒窗，苦讀成學(xué)。

格律詩(shī)規(guī)則在這十一年中飛快普及，并成為科舉制式以及蒙學(xué)教育。也就是說(shuō)，李白、王維接受的是初期格律教育——701年出生，武周時(shí)期剛剛結(jié)束，格律規(guī)則也才剛剛成型，而規(guī)則中較早在詩(shī)人中形成共識(shí)的“相替”、“相對(duì)”的應(yīng)用，是李白、王維都學(xué)習(xí)并遵守的。而相對(duì)形成較晚的“相粘”規(guī)則就沒(méi)有那么普及，這也是為什么我們看到王維的作品中很多“折腰體”的緣故，而李白和王昌齡作為七絕的主要推動(dòng)人，在“相粘”上是更加喜歡的，所以“折腰體”不多。而到了杜甫讀書(shū)學(xué)習(xí)的年紀(jì)，各種格律規(guī)則都更加成熟，這也是為什么只有他才能成為集格律大成的詩(shī)圣。

從個(gè)人才華來(lái)說(shuō)，李白、杜甫、王維都是頂尖好手，是時(shí)代代溝讓李、王二人無(wú)法成為“詩(shī)圣”，是仕途際遇讓李、杜二人無(wú)法成為“詩(shī)佛”，是個(gè)人性格讓杜、王二人無(wú)法成為“詩(shī)仙”。

這和《渡荊門送別》有什么關(guān)系？和王績(jī)的《野望》又有什么關(guān)系？

王績(jī)的《野望》大概在640年左右寫成，是最早的五言律詩(shī)。這也說(shuō)明一點(diǎn)，五言律詩(shī)格式的形成要遠(yuǎn)早于五絕、七絕、七律、排律這些格律詩(shī)格式。李白在推動(dòng)七絕、杜甫在推動(dòng)七律的時(shí)候，五律早已經(jīng)成熟得不能再完備了。哪怕是不愛(ài)好格律的李白，五律也是一種精通的體裁?；蛘哌@么說(shuō)，五律算是打通古體詩(shī)和近體詩(shī)的媒介，而精通古體詩(shī)的李白，對(duì)這種后來(lái)被定為近體詩(shī)的五律，也是個(gè)中高手。

我們都知道李白歌行體、七絕、五律寫得好，卻不知道為什么，現(xiàn)在知道原因了吧？

因?yàn)槲迓蓪?duì)于他來(lái)說(shuō)，就是古風(fēng)。

李白的五律并沒(méi)有遵守后來(lái)杜甫、岑參時(shí)期律詩(shī)的普遍文法，就是到如今舊體詩(shī)人還在遵守的“起承轉(zhuǎn)合”。這并不是因?yàn)轫n愈對(duì)文法的散文化，也不是李商隱對(duì)文法的朦朧化，李白的五律文法，上承南北朝，而最直接的，就是上承王績(jī)。

王績(jī)的《野望》前面有專門分析，我們看李白的《渡荊門送別》，和《野望》在哪些方面有傳承。

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

這首詩(shī)實(shí)際上并不是送誰(shuí)的時(shí)候?qū)懙?，而是李白二十六歲出蜀時(shí)有感而作，也就是送別自己的意思。尾聯(lián)也有交代“萬(wàn)里送行舟”，所以去掉“送別”二字，就叫《渡荊門》也是可以的。

起句仄起仄收，是一首仄起不入韻，押平水韻“十一尤”的五言律詩(shī)。這首詩(shī)是嚴(yán)格合律的，僅有第七句“仍憐故鄉(xiāng)水”是“平平仄平仄”，這是“平平平仄仄”的變格，即“鯉魚(yú)翻波”，是極其常見(jiàn)的變格，不是出律，如王勃的“無(wú)為在歧路”等等，都是這種現(xiàn)象。

平仄另有專欄講解，這里就不細(xì)談。我們知道它嚴(yán)格合律就行。

頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”、頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”嚴(yán)格對(duì)仗，符合律詩(shī)中二聯(lián)對(duì)仗的要求。

所以這首五言律詩(shī)是嚴(yán)格遵守格律要求的。

我們來(lái)看內(nèi)容。

“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游?！笔茁?lián)交代地點(diǎn)、事由。

我乘舟渡江到了遙遠(yuǎn)的荊門外，來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的境內(nèi)游覽。

“山隨平野盡，江入大荒流?！鳖h聯(lián)就進(jìn)入荊門外的景色描寫。這兩句是千古名句，和杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”可以一較長(zhǎng)短。個(gè)人很懷疑杜甫是在化用李白的這兩句詩(shī)，他在寫《旅夜書(shū)懷》之時(shí)，前后雖然相差幾十年，但是以他對(duì)李白的崇拜，看到相似的情景，想起偶像的兩句詩(shī)來(lái)并化用成自己的句子，是再正常不過(guò)的事。

當(dāng)然，平心而論，杜甫的詩(shī)句感覺(jué)更好，有星、有月、有平野廣闊，大江涌動(dòng)，和李白遠(yuǎn)眺山川、大江的感覺(jué)還是有差異的。但是兩者抒發(fā)的感情是相似的，所謂英雄相惜，和而不同，都是好句。

山隨著低平原野的出現(xiàn)逐漸消失，江水在一望無(wú)際的原野中奔流。

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！鳖i聯(lián)依然在寫景，不過(guò)就綜合了時(shí)間段，并非完全是眼下的實(shí)景，有晚上，有白天。晚上是看不到“云生結(jié)海樓”的。

江面月影好似天上飛來(lái)的明鏡，云層堆積幻化出海市蜃樓。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！蔽猜?lián)運(yùn)用擬人手法，把故鄉(xiāng)流過(guò)來(lái)的水?dāng)M人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里為我送別，其實(shí)正反映了李白對(duì)故鄉(xiāng)的不舍，抒發(fā)了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

不同于后來(lái)的律詩(shī)文法結(jié)構(gòu)“起承轉(zhuǎn)合”中頸聯(lián)的轉(zhuǎn)折重要性，《渡荊門送別》在頸聯(lián)沒(méi)有轉(zhuǎn)折，而是和頷聯(lián)一樣的進(jìn)行景色描寫。它是采取了“起承承結(jié)”的結(jié)構(gòu)，首聯(lián)起興，中二聯(lián)進(jìn)行景色鋪陳，尾聯(lián)發(fā)感嘆抒情。

這和后來(lái)的寫法是有區(qū)別的，這種寫法從哪兒來(lái)呢？從五柳先生那里來(lái)，陶淵明的“此中有真意，欲辨已忘言”就是對(duì)“采菊東籬下”、“飛鳥(niǎo)相與還”的感嘆總結(jié)，這是魏晉玄言詩(shī)留下的總結(jié)性小尾巴。這種特色直到謝朓才有所改變，詩(shī)最后一聯(lián)不再總結(jié)陳詞，而是留給讀者自己去感悟。進(jìn)入唐詩(shī)后，這類作者感嘆的尾巴就完全沒(méi)有了，但是初唐的五律還是保持了這種首聯(lián)起興，中二聯(lián)寫景，尾聯(lián)抒情的結(jié)構(gòu)。

個(gè)中代表就是五律第一篇，王績(jī)的《野望》，因?yàn)榍懊嬗形恼略敿?xì)分析過(guò)，這里就不再重復(fù)，只把詩(shī)列出來(lái)，大家感受一下結(jié)構(gòu)：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

結(jié)構(gòu)非常明顯。這種結(jié)構(gòu)其實(shí)是可以精簡(jiǎn)去除中二聯(lián)的，成為一首五絕：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

對(duì)詩(shī)歌要表達(dá)的意思有沒(méi)有影響？非常小。同理，《渡荊門送別》也可以這么處理：

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

詩(shī)意并沒(méi)有改變。這就是南北朝后，初唐律詩(shī)的特色。這種寫作結(jié)構(gòu)是一脈相承的，到后來(lái)“起承轉(zhuǎn)合”成為定式，同樣有一些律詩(shī)可以拿掉中二聯(lián)。隨著韓愈、李商隱等人對(duì)文法的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)慢慢復(fù)雜，每一聯(lián)都不可或缺，有些律詩(shī)就不能這么處理，但是在早期的五律，基本上是可以用這種方法快速理解詩(shī)人創(chuàng)作意圖的。

中二聯(lián)是用來(lái)豐富詩(shī)的內(nèi)容，讓詩(shī)看起來(lái)更加文采飛揚(yáng)。

這中間就不僅僅涉及到格律的規(guī)范，更多是文法的慢慢改變。

標(biāo)簽： 詩(shī)詞品鑒

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