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環(huán)球快看：歷史故事孟母教子 (孟母擇鄰)

2022-11-14 09:20:55來源：互聯(lián)網(wǎng)  

01

孟母教子的第一個(gè)故事：孟母擇鄰。

孟子小的時(shí)候，父親早早地去世了，母親守節(jié)沒有改嫁。他們住在墓地旁邊。孟子學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。


(資料圖)

孟母看到了：“這不是我用來安頓孩子的地方！”帶著孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。

孟母看到了又說：“這也不是我用來安頓孩子的地方！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了，一一都學(xué)習(xí)記住。

孟母說：“這個(gè)地方可以用來安頓孩子呀！”

從這個(gè)故事中，我學(xué)到了育兒實(shí)際是安心之道。要想安心，要不和環(huán)境做斗爭，要不和自己做斗爭。所謂斗爭就是管理情緒的結(jié)果。

孟母看到孩子學(xué)哭喪行為有沒有焦慮？我想肯定有，并且當(dāng)時(shí)是在為丈夫守節(jié)。

在過去判斷一個(gè)女人重要品德是看守節(jié)的。所以在個(gè)人名聲和孩子成長之間爭斗，她選擇了孩子。有了這個(gè)選擇，才會(huì)做出搬遷行動(dòng)。

育兒的過程是觀察孩子的過程，從觀察中才能了解孩子的興趣愛好。

孟母看到孩子學(xué)習(xí)哭喪，也許會(huì)有焦慮，但是并沒有選擇和孩子較勁，你怎么能學(xué)習(xí)這些呢？

而是觀察到孩子的行為背后，受到了哭喪的影響。采取的措施給孩子換個(gè)環(huán)境。

育兒是學(xué)習(xí)，實(shí)踐，否定，再修正的過程。

第二次搬家，觀察到孩子學(xué)習(xí)屠宰豬羊，認(rèn)識(shí)到外部環(huán)境對(duì)孩子的影響，這是認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。

孤兒寡母，搬家是耗費(fèi)精力和體力的事情。為什么沒有一步到位，是因?yàn)樵趯?shí)踐中，領(lǐng)悟到近朱者赤，近墨者黑的道理。

從孟母身上我明白：沒有統(tǒng)一的育兒方法，只有不斷的去實(shí)踐，然后否定，再去修正。

所以育兒的過程就是觀察，自我反省的過程。

我的兩個(gè)女兒，性格完全不同，不能用同樣的方法，需要因材施教。

02

孟母教子的第二個(gè)故事：買肉啖子。

孟子少年時(shí),有一次東邊的鄰居殺豬,孟子問他的母親說:”鄰居為什么殺豬?”孟母說:”要給你吃肉。”孟母后來后悔了,說:”我懷著這個(gè)孩子時(shí),席子擺得不正,我不坐;肉割得不正,我不吃,這都是對(duì)他(孟子)的胎教,現(xiàn)在他剛剛懂事而我卻欺騙他,這是在教他不講信用啊。”于是買了鄰居的豬肉給孟子吃,以證明她沒有欺騙。

對(duì)于育兒，孟母不是高高在上，也是人，不是神。孟母也會(huì)隨口一說，豬肉給你吃，這非常正常。

但是她及時(shí)反省了自己的行為。外部環(huán)境對(duì)孩子的影響是外因，影響孩子一生的是言傳身教，言行一致。

學(xué)會(huì)的育兒道理：不做完美的父母，但是做覺察反省的父母，不怕犯錯(cuò)，及時(shí)修正錯(cuò)誤就是合格的父母。

我們?nèi)粝胱尯⒆訍蹖W(xué)習(xí)，我們自己先愛學(xué)習(xí)，我們?nèi)粝胱尯⒆硬怀粤闶?，不看電視，我們自己先做到?/p>

當(dāng)我們自己沒做到，我們卻要求孩子，孩子怎么可能聽我們呢？當(dāng)我們自己控制不住情緒，卻要孩子好好說話，這不是強(qiáng)人所難嗎？

己所不欲，勿施于人就是這個(gè)道理。

03

孟母教子的第三個(gè)故事：斷機(jī)教子。

孟母給孩子創(chuàng)造了學(xué)習(xí)環(huán)境，言行一致。但是她明白，貪玩是孩子的天性。依然在觀察孟子的行為。

孟子少年時(shí)，學(xué)習(xí)也不用功。有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子回答說：“跟過去一樣?！?/p>

孟母見他無所謂的樣子，就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要這樣？”

孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，多問才能增長知識(shí)。所以平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！?/p>

孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有名的大儒。

孟母費(fèi)了那么多精力選擇鄰居，自己也言行一致，付出這么多了，孩子還不用功，她肯定心中也非常惱火。

但是她沒有選擇責(zé)罵孩子，而是管理了自己的情緒。

讓孩子看到不好好學(xué)習(xí)的后果。孟子能夠詢問媽媽為什么這樣做，說明，她們平時(shí)關(guān)系還是比較好的。

04

孟母教子的第四個(gè)故事：孟子休妻。

孟子娶妻以后，對(duì)自己的妻子不喜歡，認(rèn)為她太過倨傲。有一天，天氣十分炎熱，妻子從田間勞作回家，進(jìn)了房間就脫衣納涼，正巧孟子突然推門進(jìn)來?？吹狡拮庸庵碜釉诜块g里涼快，孟子異常生氣，認(rèn)為妻子行為放蕩，不守禮節(jié)，當(dāng)即就有了休妻的念頭。

孟母知道以后對(duì)孟子說：你進(jìn)門之前應(yīng)該先敲門問屋里是否有人，才能進(jìn)去，你沒有敲門就推門而入，是你先失禮節(jié)，并不是你妻子的過錯(cuò)啊。

聽了母親的話，孟子深感自己過于魯莽，也慚愧于自己沒有把所學(xué)應(yīng)用于生活當(dāng)中，自此對(duì)妻子芥蒂盡除，與妻子和好如初。

孟母用家庭小事教育孟子“萬事禮為先”的做人道理。

如果我們每個(gè)人都能從自身上反省，自己做了哪些選擇，讓關(guān)系破壞。夫妻矛盾，親子對(duì)抗，婆媳矛盾就會(huì)減少很多。

05

孟母教子的第五個(gè)故事：勸子遠(yuǎn)行。

在齊國，孟子多次向齊宣王闡述自己的政治主張，齊宣王雖然以年祿酬謝孟子，但是卻不肯積極推行他的政治主張。他非常想去愿意采納他政治主張的宋國，可是又擔(dān)心母親年事已高無人照料。

孟母知道了兒子的心事，對(duì)兒子說：“故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣！子行乎子義，吾行乎吾禮。

孟母的一席話把孟子的擔(dān)憂和猶豫一掃而空，孟子隨離家周游列國，受到了各國的空前歡迎，他的政治主張?jiān)谠S多諸侯國得到順利推行。

兒子能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，孟母完成了作為母親的使命。帶著成功的歡欣，一病不起，死無遺憾。

在歸葬故鄉(xiāng)的途中，沿途經(jīng)過的地方，無論民眾官員，無不爭向在路旁祭奠，表達(dá)對(duì)這位偉大母親的尊敬和哀思。

孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”，成為中國封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，其實(shí)就是源于這樣一位陪伴孩子成長的母親。

當(dāng)孩子長大成人的時(shí)候，不再需要父母過多的操勞，我們必須接納現(xiàn)實(shí)，放下控制，讓孩子活出他生命狀態(tài)，我們活出自己的人生意義。

孩子有憂愁的時(shí)候，我們能夠排憂解難，當(dāng)孩子有夢(mèng)想的時(shí)候，我們不拖孩子的后退，讓孩子展翅飛翔。

世界上所有的愛是以聚合為目的，只有母愛以分離為目的。孩子長大后學(xué)會(huì)得體地退出，這就是母親的意義。

了解孟子成長的故事，才能理解《孟子離婁下》說：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>

可是有多少父母能夠像孟母一樣終身學(xué)習(xí)成長，自我教育，言行一致呢？

求仁得仁，孩子不尊敬，不孝順父母，先不要埋怨，看看自己對(duì)孩子親了嗎？

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