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[拼音]：Huainanzi
西漢初年雜家著作。漢淮南王劉安與門(mén)客集體編著?！稘h書(shū)·劉安傳》稱“安為人好書(shū)鼓琴，不喜弋獵狗馬馳聘，亦欲以行陰德，拊循百姓，流名譽(yù)，招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書(shū)》21篇，《外書(shū)》甚眾，又有《中篇》 8卷，言神仙黃白之術(shù)”?！锻鈺?shū)》、《中篇》已佚，《內(nèi)篇》21卷，即今存《淮南子》。
《漢書(shū)·藝文志》著錄《淮南子》列為雜家，歷代無(wú)異說(shuō)。不過(guò)綜觀全書(shū)，其中雖然夾雜一些孔丘、墨翟、申不害、韓非的思想，但正如高誘所說(shuō)：“其旨近老子，澹泊無(wú)為，蹈虛守靜”（《淮南鴻烈解序》），是漢初黃老無(wú)為思想的繼續(xù)。
由于《淮南子》出于眾手，材料來(lái)源亦頗龐雜，多是舊有材料的重新組合，其文體與《呂氏春秋》相近，但其中保存了中國(guó)不少古代神話傳說(shuō)和史料。其中如女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、姮（嫦）娥奔月、夏禹治水等，或僅見(jiàn)于本書(shū)，或可與他書(shū)參證，都常為研究者所引用。
《淮南子》本名《鴻烈》，經(jīng)西漢劉向校定后稱《淮南》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》始稱《淮南子》。通行本甚多，以清代莊逵吉校本較為精善。有東漢高誘注，今存；許慎注，有輯本。近人劉文典《淮南鴻烈集解》，輯集高、許舊注，并吸收清代學(xué)者的研究成果作了補(bǔ)正。
