關(guān)于春節(jié)的8首詩(shī)詞：除了王安石的《元日》，你還讀過(guò)哪首？除夕和春節(jié)，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過(guò)年”。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，如除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年等，帶有濃郁的地域特色。詩(shī)詞，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)文學(xué)之一，傳統(tǒng)節(jié)日往往是詩(shī)詞的主要題材。那么中國(guó)寫(xiě)除夕和春節(jié)的經(jīng)典詩(shī)詞都有哪些呢？本文選擇其中8首與大家共賞。1，王安石《元日》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。1069年，王安石任命為了參知政事（副宰相），開(kāi)始主持變法。同一年春節(jié)，王安石見(jiàn)到家家戶戶忙著過(guò)春節(jié)，一派新景象，于是就寫(xiě)下這首《元日》，通過(guò)對(duì)“新年新氣象”的描寫(xiě)，表達(dá)出了王安石對(duì)變法的信心，對(duì)國(guó)家未來(lái)的展望。詩(shī)歌第一句寫(xiě)春節(jié)除舊迎新的景象，第二句寫(xiě)春天的氣息；第三句寫(xiě)家家戶戶都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中，表現(xiàn)對(duì)美好未來(lái)的憧憬；最后一居表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。2，高適《除夜作》旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夕春節(jié)，是團(tuán)圓的日子，但是并非所有的人都能夠和家人團(tuán)圓。在這一天，依然有人漂流在天涯，或者羈留在驛站，自己孤零零地度過(guò)這一夜。這種詩(shī)歌在唐朝很多，以高適的《除夜作》最典型。過(guò)年對(duì)于小孩來(lái)說(shuō)是最歡喜的事情，但是對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，意味著又增加了一歲，走向了衰老。3，王灣《次北固山下》客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。王灣的《次北固山下》同樣是漂流在外的情景，但是詩(shī)中的景象并沒(méi)有《除夜作》的凄涼，而是蘊(yùn)含一些積極的因素。第三聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。4，葉燮《迎春》律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂(lè)融融。不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶中。葉燮的這首《迎春》和王安石的《元日》有一定的相似之處。詩(shī)的前兩句寫(xiě)春節(jié)時(shí)候的其樂(lè)融融、熱鬧非常的景象。三四句是議論：春天在哪里？一般而言春天在郊外，郊外的花開(kāi)始開(kāi)了，春天的氣息已經(jīng)開(kāi)始到了。但是對(duì)于北方的人來(lái)說(shuō)，春天的氣息還沒(méi)有出現(xiàn)。不過(guò)，春節(jié)不就是春天的新氣象嗎？春節(jié)，千門(mén)萬(wàn)戶貼春聯(lián)，這就是春天的氣息。5，黃景仁《癸巳除夕偶成》千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。1773年，正是乾隆盛世時(shí)代，詩(shī)人除夕歸家過(guò)年，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)景象做出了自己的看法?！扒Ъ倚φZ(yǔ)漏遲遲”在說(shuō)除夕時(shí)候，千家萬(wàn)戶，其樂(lè)融融，笑聲不斷，在此之中，不覺(jué)時(shí)間流逝。第二句，是“憂患潛從物外知”展現(xiàn)出了士人的憂患意識(shí)。當(dāng)時(shí)雖然是盛世，但是一些社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)表現(xiàn)出了衰敗的景象。最后兩句，詩(shī)人自己獨(dú)立市橋，思考社會(huì)問(wèn)題，而別人無(wú)法理解，懷才不遇。6，袁凱《客中除夕》今夕為何夕，他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)。看人兒女大，為客歲年長(zhǎng)。戎馬無(wú)休歇，關(guān)山正渺茫。一杯椒葉酒，未敵淚千行。袁凱是元末明初的詩(shī)人，常?？陀瓮獾?，寄寓他鄉(xiāng)。在除夕佳節(jié)的時(shí)候，也只能羈旅外地，在除夕晚上，感嘆其他家的兒女逐漸長(zhǎng)大，自己不斷老去，感嘆頗多。鐘尚鈞評(píng)價(jià)到：此詩(shī)將“今夕”和過(guò)去、他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)、兒女與妻子、社會(huì)與個(gè)人、作客與思鄉(xiāng)，總攬于八句之中，包蘊(yùn)深厚，以少寫(xiě)多，具有高度的概括性，達(dá)到了十分精練的程度。7，于謙《除夜太原寒甚》寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁。春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。于謙是明朝著名的詩(shī)人、政治家，是明朝的挽救者。他在正統(tǒng)初年任山西巡撫，這里氣候寒冷，景象蕭條。但是于謙依然展現(xiàn)出了樂(lè)觀的生活態(tài)度。在除夕時(shí)期，他獨(dú)立一人守歲，賦詩(shī)述懷，寄語(yǔ)新春?！按猴L(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭“，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)惡劣環(huán)境進(jìn)行斗爭(zhēng)的樂(lè)觀精神。8，文天祥《除夜》乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。這首詩(shī)寫(xiě)在公元1281年的除夕，這是文天祥度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜，算是文天祥的絕命詩(shī)。
